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बाह्य अंग meaning in Hindi

[ baahey anega ] sound:
बाह्य अंग sentence in Hindi

Meaning

संज्ञा
  1. किसी जीव के शरीर का बाहरी भाग जो नग्न आँखों से दिखाई देता है:"हाथ एक बाह्य अंग है"
    synonyms:बहिरंग, बाहरी अंग, बाह्य शारीरिक भाग, बाहरी शारीरिक भाग, बाह्य शारीरिक अवयव
  2. बाहरी अंग:"हाथ, कान आदि बहिरंग हैं"
    synonyms:बहिरंग, बाहरी अंग

Examples

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  1. जो हिन्दू-समाज का बाह्य अंग बन
  2. आकाश हमारे इर्दगिर्द फैली प्रकृति का ही बाह्य अंग है।
  3. साँपों में कोई भी बाह्य अंग नहीं दिखाई देते हैं।
  4. कुछ साँपों में कुछ बाह्य अंग भी दिखाई देते हैं ; लेकिन ये अंग पूर्व के अंगों के अवशेष मात्र हैं।
  5. बाह्य अंग साधनपाद में वर्णित है , उनका विभूति स्तर से साक्षात् सम्बन्ध नहीं है - वे केवल बाह्य साधन हैं ॥
  6. इनमें पाँच योग के बाह्य अंग हैं बाकी तीन अन्तरग ( योगभ्यास 3 / 1 ) ये तीन हैं धारण , ध्यान , समाधि।
  7. वास्तव में प्रायद्वीपीय भारत के पठार का ही एक बाह्य अंग है , जो नवादा, गया, औरंगाबाद, रोहतास, कैमूर और बांका जिला के दक्षिण भाग में फैला हुआ है ।
  8. विराट के दो भाग हैं- एक है अन्ततः चैतन्य और दूसरा है बाह्य अंग , बाह्य अंग के समस्त अवयव अपनी- अपनी कार्य दृष्टि से स्वतंत्र सत्ता रखते हैं कर्तव्य भी उनकी उपयोगिता की दृष्टि से प्रत्येक के भिन्न- भिन्न है , लेकिन ये सब हैं उस विराट अंग की रक्षा के लिए , उस अन्तः चैतन्य को बनाये रखने के लिए इस प्रकार अलग होकर और अलग कर्मों में प्रवृत्त होते हुए भी जिस एक चैतन्य के लिए उनकी गति हो रही है , वही हिन्दू संस्कृति का मूलाधार है ।।
  9. विराट के दो भाग हैं- एक है अन्ततः चैतन्य और दूसरा है बाह्य अंग , बाह्य अंग के समस्त अवयव अपनी- अपनी कार्य दृष्टि से स्वतंत्र सत्ता रखते हैं कर्तव्य भी उनकी उपयोगिता की दृष्टि से प्रत्येक के भिन्न- भिन्न है , लेकिन ये सब हैं उस विराट अंग की रक्षा के लिए , उस अन्तः चैतन्य को बनाये रखने के लिए इस प्रकार अलग होकर और अलग कर्मों में प्रवृत्त होते हुए भी जिस एक चैतन्य के लिए उनकी गति हो रही है , वही हिन्दू संस्कृति का मूलाधार है ।।
  10. विराट के दो भाग हैं- एक है अन्ततः चैतन्य और दूसरा है बाह्य अंग , बाह्य अंग के समस्त अवयव अपनी- अपनी कार्य दृष्टि से स्वतंत्र सत्ता रखते हैं कर्तव्य भी उनकी उपयोगिता की दृष्टि से प्रत्येक के भिन्न- भिन्न है , लेकिन ये सब हैं उस विराट अंग की रक्षा के लिए , उस अन्तः चैतन्य को बनाये रखने के लिए इस प्रकार अलग होकर और अलग कर्मों में प्रवृत्त होते हुए भी जिस एक चैतन्य के लिए उनकी गति हो रही है , वही हिन्दू संस्कृति का मूलाधार है ।।


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